የሙዚጊዜ ምሥጢር-ሚካኤል ሮክለር ምን ሆነ?

ለዘመናችን ከመምጣቱ በፊት ለስነ ጥበብ የተሰበሰበ መመሪያ

የሜትሮፖሊታን ሙዚየም ሙዚየም ሚካኤል ሲ ሮክፌለር ዊን በጣም ከሚያስገርምባቸው እጅግ በጣም ከሚያስደንቁ ቤተ መዘክሮች ውስጥ አንዱ ነው. ከግሪክና ሮማ ጋለሪዎች አጠገብ በአቅራቢያዎ ከሚገኙት ነጭ የጣዖት ቅርፃ ቅርጾች, ቫብሎች, እና ማይክሮሶፍት የተሰሩ ስዕሎችን የሚሸፍኑ ሲሆን እነዚህ ሁሉም እንደ ሌላ ግዛት ያለ ስሜት የሚቀሰቀሱ ይመስላል.

ግዙፍ የሆኑ, አስፈሪ ቅጠሎች ከሴንት ፓርክ አንስቶ እስከ ጣሪያ ከሚወጣው የመስታወት መስኮት ይያዛሉ. ከረዥም ጊዜ በላይ የተሠሩ የአዞዎች ቅርጽ ያላቸው ታንኳ የተሸፈነ የጣሪያ ገመዶች. ወደ ተለጣጣይ ታሪኮች ዓለም እንደ ተጓዝክ መቆየት ቀላል ነው.

ስብስቡ በ 1973 በሮኬትለር ቤተሰብ ለጋ ለሆነ ስጦታ መጣ. ጆን ዲ. ሮክ ፌለር በ 1938 ዓ.ም በሜክ ኮሊዎርስ ገንዘብ ድጋፍ የተደረገ ሲሆን እና አቢጌል አልልሪች ሮክፌለር የእስያ ስነጥበብ ስብስቦች በሙዚየሙ ውስጥም ይገኛሉ. ነገር ግን ይህ ክምችት በኔዘርላንድ ኒው ጊኒ ኪነ ጥበብ ሲሰበስብ በ 1961 የጠፋው ለገዢው እና ለ Vice-President Nelson Rockefeller ልጅ ሚካኤል ሲሮልፌር ነው.

ሚካኤል በሃርቫርድ የሂሳብ ትምህርትን ያካሂድ ነበር, በኋላ ግን ከአርኪኦሎጂና ስለ ሥነ-መለኮት ቤተ-ፍኖዶሞ ሙዚየም ጋር ለማጥናት ወሰነ. በ 1961 ወደ ቤተሰቦቹ ሥነጥበብ ለመሰብሰብ የፈለገበት ወደ ዳች ኒው ጊኒ ጉዞ ጀመረ.

ከአራት አመት በፊት አባቱ በ 54 ኛው ጎዳና ላይ በሮክለይለር ቤት ውስጥ "የጥንት ሥነ-ጥበብ ሙዚየም" አቋቁሞ ነበር. ይህ በአውሮፓ ታዋቂ የነበረና በዩናይትድ ስቴትስ አሁንም ያልተለመደ ነገር ነበር. ማይክል በ 19 ዓመቱ እድሜው ቦርድ አባል ነበር. ጉዞው ከተጠናቀቀ በኋላ በኒው ጊኒ ለመቆየት የወሰነበት ምክንያት ስለ አስሚ ባህል ተጨማሪ እውቀት በመያዝ ሥነ-ጥበብን መሰብሰብ ይችላል.

ሚካኤል ጎድጓዳ ሳህን, ጋሻና ጦር ጨምሮ በመቶዎች የሚቆጠሩ ነገሮችን ሰብስቧል. በጣም ትልቅ ግኝቱ ለቀብር ሥነ ሥርዓቶች ጥቅም ላይ የዋሉ አራት መስመሮች ሲሆኑ በአብዛኛው ወደ መንፈሳዊ ፍጡር በመተው በምድር ላይ መንፈሳዊ ውድቀትን ይተዋል. የአስማት ሰዎች በዴሞክራቲክ ወረራ ወቅት የትንባሆ ሱሰኞች ነበሩ እና በሶስት ሳምንታት ውስጥ ከ 13 በላይ መንደሮች እየተጓዘ ሳለ ለንግድ ስራ ይጠቀም ነበር.

ከዚያ ቀጥሎ የተከሰተው ነገር ግምታዊ ሐሳብ ነው. ሚካኤል በጀልባ ውስጥ ውሃ እንደወሰደ እና ወደ ባሕሩ ዳርቻ ለመዋኘት ሲሄድ እንደቆየ የታወቀ ነው. በሁለት የነዳጅ ነዳጅ ጣሳዎች ላይ በወለሉ ላይ እንዲይዝለት እንዲይዝለት, ነገር ግን ወደ መሬት ለመድረስ አሥር ኪሎ ሜትር ለመዋኘት ይችል ነበር. ምንም እንኳን ይህ በጣም ከባድ ቢመስልም, የ 23 አመት እድሜ ያለው እና በጣም ኃይለኛ የጨዋሚ ሰው በመሆኑ ይታወቃል. ነገር ግን አሁንም ተመልሶ አያውቅም.

የደች ተንሳፋፊ ደጋፊዎች ደሴቲቱን አረፉ. የሮክፌለር ቤተሰብ ተጽእኖ እና በቂ ሀብቶች ከተሰጡ ዋናው የመልሶ ማቋቋም ስራ ተከናውኗል. ውሎ አድሮ እንደሞተ ወይም ሻርኮች ሲበሉ እንደታሰበ ይገመታል.

ማይክል የከዋክብት ዝርያዎችን በመብላት እንዲበሉ መናገራቸውን ይቀጥላሉ. በዛን ጊዜ, የአምስታት ባህል እንደሞተቱ የአምልኮ ባህሪው አሁንም ቢሆን ወሳኝ ሚና ነበረ. ሆኖም ግን, የሮክለር አጥንት አልተመለሰም እንዲሁም ወገቡ ላይ የወሰደ የነዳጅ ማገዶዎች ወይም በፊርማው ክፈፍ ክፈፎች ላይ አልነበሩም.

በ 1969 ኔልሰን ሮክፌለር የተሰበሰበውን ክምችት ከቤተ-መዘክር ሙዚየም ቤተ-ክርስቲያን እስከ ሜም. በዩናይትድ ስቴትስ ውስጥ በ ኢንሳይክሎፒክክም ስብስብ ውስጥ የሚታይ የመጀመሪያው ክህሎት የሌለበት ዋነኛ ስብስብ ነበር, እናም ምዕራባዊ ያልሆኑ ስዕሎች ከምዕራባዊያን ስነ-ጥበብ ጋር ለመጀመሪያ ጊዜ እንደ ጥንታዊ, የመካከለኛ ዘመን እና የሸክላ ሠንጠረዥ ይቀርባሉ. ይህ መዋጮ የአፍሪካ, የኦሽኒያ እና የአሜሪካ ግዛቶች ዋና አካል ነው. ሚካኤል ሲ ሮክፌለር ተብሎ የሚጠራ ልዩ ክዋክብት ከኒው ጊኒ ጋር የኪነ ጥበብ ስብስቦቹን ለማሳየት እና ለህይወቱ ማብቂያ እስከሚያልቅበት ወቅት እንደ ተምሳሌት ለማሳየት በደቡብ አቅጣጫው ላይ ተገንብቶ ነበር.

ዛሬ የሮክለይለር ቤተሰቦች ሚካኤል ሞትን እንደማለቁ በይፋ እውቅና ይሰጣቸዋል ነገር ግን አዳዲስ ማስረጃዎች ሊብራሩ እና በ 2014 "የማዳበስ መከር" በካን ሆፍማን. ደራሲው የደች ተወላጆች በደሴቲቱ ላይ በተለይም ጠንካራ ደንብ እንደፀደቁ እና የፖሊስ ኃላፊዎች አምስት አምሳያዎችን እንደገደሉ ነገረው. ሁሉም የሞቱ ሰዎች በአስሜት ባህል ላይ የበቀል ቅጣት ሊበይኑ ስለሚችሉ, ማይክል ለመርከብ ሲዋኝ የአምስቱን አምሳዎች የገደሉት "ነጭ ጎሣዎች" አባል ከሆኑት ሊሆኑ ይችላሉ. እንደዚያ ከሆነ እነርሱን በገደሉ ይገድሉታል, ለአካል ጉዳተኞች ምቾት ይቆረጣሉ, ከዚያም አፅሙን እንደ ሃይማኖታዊ ምስሎች ወይም የአምልኮ ዕቃዎች ይጠቀምባቸው ነበር.

ማይክል ሮክለር ሞተ ብዙ ታሪኮች እና ተውኔቶች አሉት. ከሃምሳ ዓመታት በኋላ እንዴት እንደሞቱ የሚያረጋግጥ በቂ ማስረጃን ለማቅረብ የተቃረቡ ጥፋቶች ሊሆኑ ይችላሉ. ግን የእርሱን ውርስ ፍላጎት ያሳደጉ ሰዎች በቴም ለተሰየመው የክዋክብት ሽርሽር ይጓዙበታል, በጣም በሚያስደንቅ ጉብኝቱ ልዩ በሆኑ እቃዎች ውስጥ, በተራመደበት ወቅት ሊሰማቸው ከሚገቧቸው አስደናቂ ነገሮች ጋር በማያያዝ.

• 01/05

  ቤስ ፖልስ

  በመታየት ላይ ያሉት ባስ ፖላዎች አራት ማይክል ሮክፌለር ተሰብስበዋል. ቢስ ፖልስ በደቡብ ምዕራብ ኒው ጊኒ ውስጥ በአስማት ክልል ውስጥ ብቻ የተሠራ ሲሆን በቅርብ ጊዜ ለሞቱ ሰዎች ታላቅ ትልቅ ድግስ ዋና ቦታ እንዲሆን ነው. እያንዲንደ ሥሌጣን ስሇተሇያዩ ሰው ያቀርባሌ. እንዱሁም ሞት ሁሌ በጦርነት ወይም አስማታዊ መንስዔ በመሆኑ ሞት እንዱቀጡ ማዴረግ ነው.

  ብዙ የመንደሩ ነዋሪዎች ከሞቱት በኋላ በሚከተላቸው የሽምቅ ውዝዋዜ ተከትለው የባህላዊ ድግስ ይካሄዳል. ዛሬ የአሲማት ሰዎች ከእንግዲህ ወዲህ ጦርነት አይፈሩም, ስለዚህ በዓላት ብቻ ሥርዓታዊ ናቸው. ከበዓቲም በዓል በኋላ, መሎጊያዎቹ ወደ ተሰባስቦ እምብርት ተወስደዋል, በጣም አስፈላጊ የምግብ ምንጭ እና የሚበቅል, ከሰው በላይ የሆነ ኃይላቸው እንደ ማዳበሪያ ሆኖ ያገለግላል.

  በእያንዳንዱ እንጨት የተገነባው ከእንጨት ብቻ ነው. በውስጡም የሞተውን ሰው, ሌሎች ቅድመ አያቶች እና ፍራፍሬ ምልክት የሚያገለግል ፎልፊሸትን የያዘ ነው. የታችኛው ክፍል ብዙውን ጊዜ መናፍስትን ወደ ህይወት ለማጓጓዝ ታንኳን ያሳያል. መሬቱ ጠቆመ. ይህም ወደ መሬት ውስጥ ሊገባ ይችላል.

• 02/05

  የመታደስ ድራም

  በአስማት ባህል ውስጥ ያሉ ድራማዎች ከሰው ልጅ አመጣጥ ጋር የተዛመዱ ናቸው. ሁሉም ሥነ ሥርዓቶች የሚካሄዱት አብዛኛውን ጊዜ ወንዶች ብቻ ናቸው. አፈ ታሪኮች እንደሚገልጸው ሰው የተወለደው ብቸኝነትን ለማርካት Fumeripits በተቀረጸ ከእንጨት በተሠሩ ሰዎች ነው. እርሱ ብቻውን ሲሞላው አዕምሮው ህያው ሆነ እና የመጀመሪያዎቹ የአስማት ሰዎች ሆነ.

  በአረም ባሕል ውስጥ ከበሮዎች የተለመዱ ነገሮች ሲሆኑ ግን ብዙውን ጊዜ እነዚህ ምሳሌያዊ ቅርጻ ቅርጾችን በእጅ ቅርጽ የተሠሩ የእጅ ባለሞያዎች ናቸው.

• 03/05

  የሰውነት ጭንብል

  እነዚህ ሰውነት ጭምብሎች በቅርብ ጊዜ ለሞቱ ሥነ ሥርዓቶች ጥቅም ላይ ውለዋል. ሙሉ ሰውነት ጭምብል ሲለብሱት ሙታንና ህይወት ወጥተው ወደ መንደሩ ውስጥ ይጓዙ, አብረው ይበላሉ, ከዚያም ከየራሳቸው ተነስተው ወደ ቅድመ አያቶች ሥፍራ በሰላም ይገባሉ.

• 04/05

  መንፈስ ካኖ

  እነዚህ ታንኳዎች ሥነ-ሥርዓታዊ እና ልጆችን ወደ ማነቃቃት ጅማሬ እንዲነሱ ይደረጋል. ወንዶች በአንድ የአምልኮ ቤት ውስጥ ተዘርዝረው ከዛ በኋላ ከቤት ውጭ በተቀመጠው በጀልባ ላይ በመርከብ አንድ-በአንድ እንዲወጡ ይጠየቃሉ. ወንበዴዎች ከተሻገሩ በኃላ እንደ ወንዶች ይወሰዳሉ, ከዚያም ተምሳሌታዊ በሆኑ ጠባሳዎች የሚሽከረከሩት የንድፍ እግር ይገነባሉ. በአስፈፃሚው መጨረሻ ላይ ታንኳ ታጣለች.

• 05/05

  የክሎማ ክዳን

  ምንም እንኳን ሚካኤል ሮክለለር ባልተሰበሰበበት ጊዜ የክሎማ ሲጋር እ.ኤ.አ. በ 2007 እንደገና ተዘርግቶ የነበረውና አብዛኛውን ጊዜ ለመጀመሪያ ጊዜ የጎብኚዎችን ትኩረት የሚስብ ነው. በ 80 ጫማ ርዝመትና 30 ጫማ ስፋት ያለው ክብረ ገፁ በ 1970 ዎቹ ከኮማ አርቲስቶች ተልዕኮ በ 270 ስዕሎች የተሠራ ነው. እነዚህ ጥንታዊ ቁሳቁሶች ቢሆንም የኒው ጊኒ ነዋሪዎች የድሮው የኪኖም ባህልን ይወክላሉ.