አዕምሮዎቻችን በውሃ ላይ ኃይለኛ እና አወንታዊ ውጤቶች
አንዳንድ ሰዎች ውቅያኖስን ይወዱታል. አንዳንድ ሰዎች ይረብሹታል. እኔ እወደዋለሁ, እጠላዋለሁ, ፍራ; አክብሮት አሳውቀዋለሁ, እምቢታለሁ, ከፍ አድርግና እወዳለው, ይጸየፋሉ, እና ብዙ ጊዜ ይረግሙት. በእኔ ውስጥ ምርጡን እና አንዳንድ ጊዜ ደግሞ መጥፎ ነው.
- ሮዝ ቁጠባ
ከውጥረት ጋር ባለን ግንኙነት ከመሠረት ባሻገር የሰው ልጆች በቦታው ከመገኘት ይልቅ ጥልቅ ስሜታዊነት አላቸው. ውሃ (አ.ለ.) ያሞግሰናል እናም ያነሳሳናል (ፓብሎ ኑሩዳ: "እኔ ስለእኔ ባህሪ ያስፈልገኛል").
ያሰናከናል እናም ያስፈራናል (Vincent van Gogh: «ዓሣ አጥማጆች ባሕሩ አደገኛ እና አውሎ ነፋስ አሰቃቂ መሆኑን ያውቃሉ ነገር ግን እነዚህን አደጋዎች ከባህር ዳርቻ ለመድናት በቂ ምክንያት አላገኙም»). የሩቅ, የሰላም እና የደስታ ስሜት ይፈጥራል (The Beach Boys: "ሞገድ ይያዙ, እና እርስዎ በዓለም ላይ ቁጭ ይበሉ"). ነገር ግን በሁሉም ሊባል በሚቻል መልኩ, ሰዎች ስለ ውሃ ሲያስቡ ወይም ውሃ ሲያዩ, ወይም ውሃ ሲያዩ ወይም ውሃ ውስጥ ሲገቡ ውሃን ጣዕም እና ሽታ ሲያገኙ - የሆነ ነገር ይሰማቸዋል. እነዚህ "ስሜታዊ እና ስሜታዊ ምላሾች. . . በአካባቢያዊ እና ባህሪ ላይ በወጣ የ 1990 እቅድ አንድ የከተማ ፕላን ፕሮፌሰር የሆኑት ስቲቨን ኩ ብራሳ "ከአንዳንድ ምክንያታዊ እና ግብረ መልሶቻቸው በተለየ መልኩ ተገኝተዋል" በማለት ጽፈዋል. እነዚህ ለአካባቢያችን የሚሰጡ ስሜታዊ ምሬቶች የሚከሰቱት በጣም በጣም ጥንታዊ የአንጎላችን ክፍሎች ሲሆኑ, የእውቀት (ኮግኒቲቭ) ምላሽ ከመጀመሩ በፊት ሊከሰት ይችላል. ከአካባቢያችን ጋር ያለንን ግንኙነት ለመረዳት ከእኛው ጋር ያለን የእውቀት እና ስሜታዊ መስተጋብር መገንዘብ አለብን.
ይህ ለእኔ ትርጉም ያለው ነው, ምክንያቱም ውሃን ስለምንወደው ወደ ታሪኮችና ሳይንሳዊ እሳቤዎች እወድ ነበር. ይሁን እንጂ የቫይቫሎሪ ባዮሎጂ, የዱር አራዊት ሥነ ምህዳርና የአካባቢያዊ ምጣኔ ሀብትን የሚያጠና የዲፕሎማ ተማሪ እንደመሆኔ መጠን በባህር የባሕር ኤሊ እና የባህር ዳርቻ ማህበረሰቦች መካከል ባለው ግንኙነት መካከል ስላለው ግንኙነት ስሜትን ለመጨመር በምሞክርበት ጊዜ, የትምህርት አካባቢያዊ ማንኛውም አይነት ስሜት ለየት ያለ ስሜት እንደሌለበት ተረዳሁ.
አማካሪዎቼ እንዲህ ያሉ ምክሮችን ከሳይንሶችዎ ውስጥ አስቀምጡ. ስሜቱ ምክንያታዊ አይደለም. ቁጥራዊ አልነበረም. ሳይንስ አልነበረም.
ስለ "የባሕር ለውጥ" ይነጋገሩ: በዛሬው ጊዜ የነርቭ ኒውሮሳይንቲስቶች እኛ የምናደርጋቸው ውሳኔዎች ሁሉ, ከጠዋት ጥራችን ምርጫ, እስከ እራት ግብዣ ድረስ, ከእይታ, ከማሽታ እና ከድምጽ ስሜታችንን ይጎዳዋል. ዛሬም ቢሆን በሁሉም የፖለቲካ ምርጫዎችና በቀለመ ቀለሞቻችን ላይ የሁሉንም ነገሮች ስነ-ህይወትን ለማወቅ የሚሻውን የነርቭ ስነ-ስርኣት ዋናው ወገን ነን. በሙዚቃ, በአዕምሮ እና በኪነጥበብ ላይ, የጭፍን ጥላቻ, የፍቅር እና የሜዲቴሽን ኬሚስትሪ እና ሌሎችም አንጎልን ለመመልከት እንደ EEGs, MRIs እና fMRI ያሉ መሳሪያዎችን ይጠቀማሉ. በየዕለቱ እነዚህ ታላላቅ ሳይንቲስቶች እኛ እኛ በምንሰራቸው መንገድ የሰው ልጆች ከዓለም ጋር የሚገናኙት ለምን እንደሆነ ነው. ጥቂቶቹም አሁን ከውሃ ጋር ያለን ግንኙነት የሚያመጡትን የአንጎል ሂደቶችን መመርመር ጀምረዋል. ይህ ጥናት አንዳንድ የአእምሯዊ ፍላጎት ፍላጎቶችን ለማርካት ብቻ አይደለም. የውኃአችን ፍቅር በውጤታማነት, በእውነተኛ-አለም መተግበሪያዎች - ለጤና, ለመጓጓዣ, ለሪል እስቴት, ለፈጠራ, ለልጅነት እድገት, ለከተማ ፕላን, ለሱስ እና ለከባድ ጉዳት, ለህክምና, ለንግድ, ለፖለቲካ, ለሃይማኖት, ለቴክኖሎጂ እና ለተጨማሪ .
ከሁሉም በላይ, ማን እንደሆንን እና በአካባቢያችን ላይ በጣም ተንሰራፍቶ ከሚሰራው ንጥረ-ነገር ጋር ባለን ግንኙነት መካከል አዕምሮአችን እና ስሜታችን እንዴት እንደተቀረፀው ጥልቀት ያለው መረዳትን ያመጣል.
እነዚህን ጥያቄዎች ለመጓዝ ከፍተኛ ጉጉት የነበራቸው ሰዎች እና ሳይንቲስቶችን ለመፈለግ በጉዞ ላይ በባጃ ካሊፎርኒያ የባህር ዳርቻዎች ላይ ከሚገኙ የባሕር ዔሊዎች ወሰዱኝ, በስታንፎርድ, በሃርቫርድ, እና በ ኤክሰተር ዩኒቨርሲቲ የሕክምና ትምህርት ቤቶች አዳራሾች ላይ. በቴክሳስ እና ካሊፎርኒያ ለታላቁ የ PTSD ለታዳጊዎች እና ለአውሮፕላን እና ለዓይነ ሥፍራ እንዲሁም ለመዋኛ ወንዞች እና ለመዋኛ የውሃ ማጠራቀሚያዎች ይሠራል. እኔ በሄድኩበት ቦታ ሁሉ, እነዚህ ቦታዎችን በማገናኘት አውሮፕላኖች ላይ, ሰዎች ስለ ታሪኮቻቸው ይካፈላሉ. አንድ ሐይቅ ለመጀመሪያ ጊዜ ሲጎበኙ, በዓይነቱ አከባቢ በጀርዱ ውስጥ በመርከብ መሮጥ, በወንዙ ላይ አንድ ዔሊን ወይም እንቁራሪ እንይዝ, ዓሣ የማጠፍ ዘንቢል ይዞ ወይም ከወላጅ ወይም ከወንድ ወይም ከሴት ጓደኛ ጋር በባህር ተጉዘዋል. .
እንደነዚህ ያሉት ታሪኮች ለሳይንስ ወሳኝ እንደሆኑ አመንኩኝ, ምክንያቱም እውነታውን እንድንረዳ እና የምንረዳው ዐውደ-ጽሑፍ እንዲኖረን ያግዘናል. ለወደፊትም ሆነ ለወደፊቱ የእርስ በርስ ስሜትን እና ሳይንስን ለመለየት ጊዜው አሁን ነው. ወንዞች ወደ ውቅያኖቻቸው ወደ ውቅያኖቻቸው ሲቀላቀሉ, ብሉ አጥርን ለመረዳት እንዲችሉ የተለያዩ የውኃ ዑደቶችን ማሰባሰብ ያስፈልገናል; ትንተናና ፍቅር; ደስታ እና ሙከራ; ጭንቅላትና ልብ.
ቶኖኖ ኦዎድሃም ("የበረሃ ሰዎች" ማለት ነው) በዋነኛነት የሚኖሩት በአብዛኛው በደቡብ ምስራቅ አሪዞና እና በሰሜን ምዕራብ ሜክሲኮ በሶሮንራ በረሃ ነው. በአሪዞና ዩኒቨርሲቲ የዩኒቨርሲቲ ምሩቅ ስሆን ወጣት አዛውንቶችን ከአቶ ቶኖ ኦዶድ ሀገሪ ድንበር ባሻገር ወደ ካርቴቴስ ባሕር (ካሊፎርኒያ ባሕረ ሰላጤ) ወስጄ ነበር. ብዙዎቹ ከዚህ በፊት በውቅያኖስ ውስጥ አይተው አያውቁም, እና አብዛኛዎቹ ለስሜት እና ለትክክለኛ ልምምድ ሲሉ ለሙከራው ፈጽሞ አልተዘጋጁም ነበር. በአንዱ የመስክ ጉብኝት ላይ ብዙዎቹ ህፃናት የሚዋኙ ጅራቶችን ወይም አጭር ማምጣትን አላመጡም-ምንም አልነበሩም. ስለዚህ ሁላችንም በፖርቶፒስኮ ከሚኖሩ የውኃ ማጠራቀሚያዎች አጠገብ ባለ አንድ ባህር ዳርቻ ቁጭ ብለን ቁጭ ብለን አንድ ቢላዋ ወጣሁ እና ሁላችንም ጭራችንን ከእብታችን ላይ ቆርጠን እንቆም ነበር.
አንድ ጊዜ በበረዶው ውሃ ውስጥ ጭምብል እና ተክሎች (ለማንኛውም ሰው በቂ ምግብ እናስቀምጥ), በቡድን ስተን ውስጥ እንዴት መተንፈን እንዳለበት ፈጠን እና በዛው ዙሪያ ዘወር ማለት ጀመርን. ከጥቂት ቆይታ በኋላ አንድ ወጣት እንዴት እንደሚሄድ ጠየቅሁት. "ምንም ነገር ማየት አልችልም" አለ. ዓይኖቹ በውሃ ውስጥ እንዲዘጉ ይጠብቅ ነበር. ጭንቅላቱ ከዓይኑ ሥር ቢሆንም እንኳ ዓይኖቹን በደንብ መክፈት እንደሚችሉ ነገርኩት. እሱም ፊቱን ወደ ታች ገፋ ቀና ብሎ መመልከት ጀመረ. በድንገት ተነስቶ ፊቱን ነክሶ ስለ ሁሉም ዓሦች መጮህ ጀመረ. እሱ እየሳቀ እና እያለቀሰ እያለ "ፕላኔቷ ቆንጆ ነው!" ብሎ ጮኸ. ከዚያም ክብሩን ጭኖ ማየቱን ቀስ አድርጎ ጭንቅላቱን ወደ ውሃው አስገባ አንድ ሰዓት ያህል አልተናገረም.
ስለዚያ ቀን ያስታውሱኝ ነገር ሁሉ, ስለሱ ያለው ሁሉ, ግልጽ ነው. በእርግጠኝነት እኔ በእርግጠኝነት አላውቅም, ግን ለእሱ እንደ መሆኑ እወስዳለሁ. የውኃአችን ፍቅር በእኛ ላይ የማይለወጥ ታምኖ ነበር. ውቅያኖሱ ውስጥ ለመጀመሪያ ጊዜ እንደነሱ ሁሉ, እንደገናም እንደነቃ ተሰማኝ.
ዶክተር ዎለስ ጄ ኒልስ የሳይንሳዊ ተመራማሪ, አሳሽ, የእንቅስቃሴ ሰራተኛ, የሾሎ-ቢስት ሥራ ፈጣሪ እና አባዬ ነው. እርሱ ብሉ ሜን የተባለውን ምርጥ የህትመት መጽሐፍ ጸሐፊ ነው, እና ሰዎችን ወደ ውሃ ውሃ መልሰው ለማገናኘት ተልዕኮ ውስጥ ይገኛል.