እውነታ ወይም ልብ ወለድ?
የሊይ መስመሮች, በመሠረታዊ ደረጃ, የቦታ አቀማመጦች ናቸው. እነዚህም በጂኦግራፊያዊ, ታሪካዊ ወይም አፈልጣዊ ወሳኝ ሊሆኑ ይችላሉ - ይህም በተዘረዘሩት የሊይሊን ንድፈ ሀሳቦች ላይ የተመሰረተ ነው. ወይም ደግሞ "ሌቭስ" (እንደ "መስመሮች" ያሉ) ብለው ቢጠሯቸው, እንደይርሳቸው (ወይም ፈጣሪዎች) ያደረጉት እንደነበሩ. በዘመናዊ የሉዝ መስመር ንድፈ ሀሳብ መጀመሪያ ላይ እንደ ጥንታዊ ሐውልቶች እና ሜኳሪቶች, ተፈጥሯዊ ተራራማ ስፍራዎች እና የውሃ ፍሰቶች ብቻ የተቆጠሩት (አካላዊ) ቦታዎች ብቻ ናቸው.
አልማዝ ዋንክኪን (ከ 1921 ጀምሮ "የጥንት ብሪታንያ ትራክቶች" እና "ዘ ኦቭ ጎድ ሆት ትራክ" በተሰኘው መጽሐፋቸው ላይ) "ሉዊስ" ("leys") ከሚባለው ጋር የተገናኘባቸው ስፍራዎች እነዚህ ናቸው.
አልፍሬድ ዋትኪንስ እና የ "ሌቪ" ግኝት
የዘመናችን ጽንሰ-ሐሳብ ስም እና የዘመናችን ፅንሰ ሀሳብ በአልፍሬት ዋትኪንስ የተጀመረው. ቀደም ሲል የነበሩትን ምንጮች በመጥቀስ ስለ ጥንታዊ ቦታዎች (ምናልባትም በኒግሬጅን ወይም በሄትኤንጌይ ) ከሚገኙት ጋር የተያያዙትን ስነ-ከዋክብት ለማንበብ በሚረዱበት ጊዜ በሄንፎርድስ ውስጥ በጥቁር ብላክን ውስጥ ያደረጉት የግል አስተያየቶቹ በ 1921 የተጀመሩ ሲሆን የራሱን ጽንሰ-ሃሳብ መሰረት አድርጎታል. እንደ ድንገተኛ መገለጥ ሆኖ በእርሱ ላይ ደረሱበት, እና መጀመሪያ ላይ ግን ተጠራጣሪ, ካርታውን ብቻውን በማመን ሳይሆን. ከፍ ወዳለ ቦታ ላይ መሄዱን, መሻገሪያዎችን, መዶሻዎችን, ድንጋይዎችን, መስቀሎች, መስቀለኛ መንገዶች, የጥንት አብያተ ክርስትያናት እና ጥንታዊ አብያተ-ክርስቲያናት (በአብዛኞቹ ጉድጓዶች) ላይ መሀከለኛውን መንገድ ያካተተ መስመሩን ያገናዘበ ይመስላል.
በዚህ መንገድ የተሰየመው መስመር "ሌይ" በ Watkins ("ላይ መስመሮች" (ሎይስ መስመሮች) የተከለከለ የባህር ፍንጢት) የሚል ስያሜ ተሰጥቶታል - እርሱ ብዙ የተገኙትን መስመሮች በቃላቶቹን "ሌይ" (ወይም የፊደል ልዩነት) ). በእሱ ጽንሰ-ሃሳብ ላይ "ሊስ" ("ዱይደን") የተሰኘው ተጓዥ መንገደኞችን (በዛቻ በደን የተሸፈነውን) የገጠር መንሸራተትን ለመጎብኘት ይረዳል.
አሁንም በእነዚህ መንገዶች ላይ በመንገድ ላይ ያሉ አንዳንድ መንገዶች አሁንም ድረስ ለ Watkins "ተጨማሪ ማስረጃዎች ናቸው.
ዋንኪንስ በምልክት ምልክቶች ላይ እንደ "የመንገድ አውታር" መመልከቱን ልብ ማለት ያስፈልጋል. በተጨማሪም Watkins's leys ከ Land End ወደ John O'Groats ከመሄድ በላይ አውራ ጎዳናዎች ሳይሆን የአካባቢያዊ ጉዳዮቶች ናቸው .
ማነፃፀር ብስጭት
ይሁን እንጂ የነሱ ጽንሰ-ሐሳብ በአርኪዮሎጂስቶች እና በታሪክ ተመራማሪዎች አማካይነት ተጥለቅልቀዋል-በአብዛኛው በገጠር ያለው የዳሰሳ ጥናት በርካታ ብዛት ያላቸው (ሊሆኑ የሚችሉ) ቁሳቁሶች እንዳሉት እና በአጋጣሚ የተቀመጡ ቦታዎችን በማቀነባበር ውስጥ ያሉ ፍንጮችን ብዛት "አሰላለፎች". በመሠረቱ, በሊየስ ላይ የቀረበው ክርክር ወደ ሁሉም አልፎ አልፎ ሊከሰት ይችላል. በታዋቂው የስልክ ቴሊስዮስኪስት ሪቻርድ አከንሰን "ተገኝቷል" ("ተገኝቷል") በ "ካርታ" ላይ የተዘረዘሩትን የስልክ ሳጥኖች (ስያሜዎችን) በማቀላጠፍ "የተረጋገጠ" ነበር. በተቃራኒው የተቃውሞ ሰጭነት የስልክ ሳጥኖች በአስካሪዎቹ መንገድ ላይ በአጠቃላይ እንዲቀመጡ ይደረጋል, ይህም እንደገና በጥንታዊ መጫወቻዎች ላይ ይሰራል.
እስከዚህ ነጥብ ድረስ አልፍሬድ Watkins የሊየስ ንድፈ ሃሳቦች በተመሳሳይ ጊዜ አስደሳች እና ተስፋ አስቆራጭ ቢሆንም, የተረጋገጠ ነገር አልሆነም. ከዚያም እንደገና አንድ ነገር አለመኖሩን ለማረጋገጥ አስቸጋሪ ሊሆን አይችልም.
የአዲስ ዘመን እድገትም
የዊንኪን የመጀመሪያ ሥራ ከጥቂት አመታት በኋላ በከፍተኛ ሁኔታ በተካሄዱ የተማሩ አካላት ላይ ተብራርቷል ማለት ባይሆንም, በንድፈኖቹ ላይ አዲስ ፍላጎት የነበረው የምዕራብ አፍሪቃ ዘመን ነበር.
እ.ኤ.አ. በ 1969 ጸሐፊው ጆን ሚሼል በአንድ ጊዜ እራሳቸውን የቻሉ "ሊይ መስመሮችን" እንደ አንድ የጥናት ርዕሰ-ጉዳይ አሁኑኑ እንዲያንጸባርቁ አደረገ.
ሚሼል የዌንኪንስን አከባቢ ሂደትን ከዓለም አቀፉ ደረጃ ላይ ወስዶ በቻይንኛ ፉት ሺ (ቢያንስ በምዕራቡ ዓለም እንደተረዳው ወይም እንደሚተረጎመው) እና በከፍተኛ ደረጃ የተገነዘቡ መሰረታዊ ሀሳቦችን ፈጠረ. ይህም በበርካታ ሌሎች ደራሲዎች የተቀበለና የተስፋፋ ሲሆን ለአካባቢው የአካባቢ ገፅታዎች እንዲሁም ከመቼውም ጊዜ ይበልጥ ሰፊ በሆነው አህጉራዊ አገናኞች ላይ ተፈፃሚነት አለው. ይበልጥ ቅርብ እና ትንሽ የእንቅልፍ ማጣሪያ, በአብዛኛው በካርታ መስራት ወይም ማቃጠልን ችግሮች (በከባድ አተፋፋማ አለመሆኑ), እና በአከባቢዎች (በአነስተኛ ካርታዎች በመጠቆም) በትንንሽ አገሮች መካከል ባሉ "ነጥቦች" መካከል).
የዋትኪንስ ጽንሰ-ሀሳብ መጨረሻ ላይ ያልተረጋገጠ እና የተደገፈ አካላዊ ማስረጃ ያለው ቢሆንም, ሚሼል የየራሱ አስተምህሮዎች (እና ከዚያ በኋላ እጅግ በጣም የተሻሉ የኋለኛው ተከታዮቹ ተከታዮች) ብዙውን ጊዜ የተወሰኑ ነጥቦችንና የሃይማኖት ስርዓት. ከርሞዚሽ አርኪኦሎጂ እና የመሬት ገጽታ አመላካች, የሊይ መስመሮች ወደ ሃይማኖታዊ ሁኔታ ደረጃ ላይ ደርሰዋል.
አይሪሽ ሊስ?
በመጨረሻም አየርላንድ ውስጥ ያለ ጎብኚ በርካታ አማራጮችን (በአካባቢው, የቫውኪንስ መንገድ) - የጥንቶቹ ዱካዎች ናቸው ወይንም ከዚያ በላይ የሆኑ, ተመልካቹ ለማመን የሚፈልገውን ያህል ነው. ነገር ግን የመሬት ገጽታውን ለመመርመር አስደሳች መንገድ ነው, እና ቀጥሎ የሚቀጥለው መራመጃዎ ሊመራዎት የሚችለው መቼ እንደሆነ ላያውቁ ይችላሉ.