የሃዋይ ሠርግ ዝግጅት

በባህላዊ የመለያ እኩል አካላት ላይ የአላህን መንፈስ ይቀበሉ

በሃዋይ ውስጥ የሚያገቡ ማንኛዉም የሠርግ ድግስ ወይም የአከባቢ አስተናባሪ የፍትህ ስርአት ሊኖራቸው ይችላል.

ይሁን እንጂ አንዳንድ ባልና ሚስት ባሕላዊ የሃሎዊውን የሠርግ ሥነ ሥርዓት በማካተት የጋብቻቸውን ቦታ ለመቀበል ይመርጣሉ.

አባሎች ሊለያዩ ይችላሉ, እና ባለትዳሮች ሁሉንም ወይም የተወሰኑትን ለማካተት መምረጥ ይችላሉ, ነገር ግን እዚህ መሰረታዊ የሆነ ነገር ነው:

የሃዋይ ሙዚቃ

እንግዶች በሬፉሉ ሙዚቃ ውስጥ በሚካሄዱ የሙዚቃ ዝግጅቶች ላይ ይደርሳሉ.

አስፈጻሚ

ብዙውን ጊዜ የካሃኑ ኳይል ወይም ካዋ ( የሃዋሆው ቅዱስ ሰው) እየተባለ የሚጠራው የአካባቢው አገልጋይ, ሙሽራው በሚሄድበት ጊዜ የሚዘወተሩትን (ወይም ሚል ) ይዘምራል (እሱም ባሕልን ለመከተል ከፈለገ ብዙውን ጊዜ ቀለም ያለው ነጭ ልብስ ይለብሳል) በቀይው, በወገቡ ላይ) ወደ ክብረ በዓሉ ፊት ለፊት.

እናቶች

የሙሽራዋ እና ሙሽሪት እናቶች የተከበሩ እና በቤተሰባቸው አባላት መቀመጫቸው ላይ ተገኝተው ተከታትለዋል.

የሙጥኝ

ሙሽራው ፓርቲ (ሙሽራ ሚስቶች, ጎሜልች, አበባ አበባ, ደወል ተሸካሚ) ወደ ሥርዓታዊው ሥነ ሥርዓት ይጓዛሉ.

ሙሽሬ መምጣት

ሙሽራው ለምድር, ባሕር, ​​አየር እና እሳትን እንደ ምስክሮችን ለመጥራት አንድ ኮምፓል (ወይም ) በሚነፋበት ጊዜ ይነገራል . ነጭ ቀሚስ ለብሰዋል እና እንደ ሀኩ በመባል የሚታወቁት የአበቦች አክሊል የሚለብሱት ሙሽሪት ሙሽራ ወደ እርሷ በሚዞርበት ጊዜ እሷ በእግሯ ላይ መጓዝ ይጀምራሉ.

የ «Leis» ልውውጥ

ሙሽሪት እና ሙሽራይቱ ለዘላለማዊ ፍቅራቸው ምልክት ናቸው. በተለምዶ ለሙሽኑ እና ለወንድ ሙሽራ ነጭ የዝንጀሮ ወይም ለፒኪኩ ጫማ ነው .

ከዚያም ተጋቢዎቹ ወላጆች ወደ ሙሽሪት ማደጉ (የሙሽራው ሙሽራው ለባለሙሽ አሠሪው እና ለሽሽዋ ወይም ለእያንዳንዱ የወላጅ ወላጆች ለልጆቻቸው በጎ ስጦታ ያቀርቡላቸዋል) ያገኙታል. ከዚያም ሙሽራውና ሙሽራው እያንዳንዳቸው ለአስተያየታቸው በቅርቡም ሆነ ለአንዲት ተጋድሎቻቸው ይውላሉ.

ሥነ ሥርዓት

"የሃዋይ ሠርግ ዘፈን" ( ኬ ኪዬ ኒ ኡ "Waiting for you") በ ኡኩሌል እና ለስላሳ-ጊጋር ቋንቋ እና በሆላ ዳንሰኞች የተተረጎመ ሲሆን ካቫው ደግሞ ባልና ሚስቱን በመሐላ ያሰላስላል.

የስልክ ጥሪ

ባልና ሚስቱ ከመገናኘታቸው በፊት, ካሁ በካሎ የእንጨት ጎድጓዳ ውስጥ ይንከባለላል (የሃዋይ ተወላጅ ሃገር ተወላጅ የኬሎ እንጨት ጥንካሬ እና ታማኝነትን ይወክላል). ካቫው ባህላዊ ዘፈን እየዘፈነ ባለበት ወቅት ብልጽግና እና ጤናን የሚወክል አቲ ቅጠልን ወደ ውሃ ውስጥ በመርከስ በሦስት ቀበቶዎች ላይ ይረጫል.

የፍቅር ክበብ

ባልና ሚስቱ በሚጋቡበት ጊዜ ጥሩ መዓዛ ባላቸው የአትክልት አበቦች ላይ ይቆማሉ.

የሲዞችን መፍሰስ

ሙሽሪት እና ሙሽሪት ሁለት የተለያዩ ቀለም ያላቸው ጥልቶችን ወደ አንድ የመስታወት መያዣ (ኮንቴይነር እቃ) ውስጥ ያፈስሱታል, ሁለቱንም አንድ ላይ ሆነው አንድ ላይ መኖራቸውን የሚያሳይ ምልክት ነው.

የኖራ ድንጋይ

አንድ ላይ ቃል ኪዳን የገባችሁበት የሳላ ድንጋይ, በትር ቅጠሎች የተሸፈነበት እና በሠረታችሁ ቦታ ላይ የሰራተኛ ማህበርን ለማስታወስ የሚረዳ ስጦታ ነው.

ስለ ደራሲው

ዶን ሃዮርስታስታት የኒው ዮርክ ከተማ ላይ የተመሰረተ ነጻ የትራንስፖርት ጸሐፊ ​​እና አርቲስትዋን ያሳለፈችው ሁለት ዋና ዋና ፍላጎቶቿን ዓለምን መጻፍ እና ማሰስ ነው.